漢堡，大多數(shù)人都吃過吧？的確，它是很受歡迎的方便主食，吃的時(shí)候通常是大快朵頤，速戰(zhàn)速?zèng)Q，誰也沒有料到，有人還能從漢堡里悟出人生哲理來。這樣切深的感悟，如果不是自身經(jīng)歷和體驗(yàn)，是總結(jié)不出來的。而事實(shí)也是如此。

　　 我們所推崇的這位哈佛大學(xué)的沙哈爾教授曾是一位壁球好手，是拿過全國冠軍的。當(dāng)然，要拿到這么好的成績，肯定少不了刻苦枯燥的訓(xùn)練。他說，當(dāng)年為了準(zhǔn)備重要賽事，除了苦練之外，他還被要求嚴(yán)格節(jié)制飲食。開賽前一個(gè)月，他只能吃最瘦的肉類、全麥的碳水化合物以及新鮮蔬菜和水果。這對(duì)一個(gè)經(jīng)常處于嘴饞狀態(tài)的青春期孩子來說，簡直是一種折磨。所以，我們可愛的沙哈爾教授也像所有的孩子一樣暗暗發(fā)誓：一旦賽事完了，一定要大吃兩天所謂的“垃圾食品”。果然，比賽一結(jié)束，他做的第一件事，就是直奔自己喜愛的漢堡店，一口氣買下4只漢堡。當(dāng)他急不可待地撕開紙包，把漢堡放到嘴邊的剎那，卻突然停住了。他意識(shí)到，過去的一段時(shí)間里，正是因?yàn)榻】档娘嬍?，使得自己體能充沛?，F(xiàn)在，如果享受了眼前漢堡的美味，未來很可能會(huì)后悔，并影響自己的健康。望著眼前的漢堡，他突然發(fā)現(xiàn)，它們每一種都有自己獨(dú)特的風(fēng)味，可以說，代表著4種不同的人生模式。

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　　 第一種漢堡，就是他最先抓起的那只，口味誘人，但卻是標(biāo)準(zhǔn)的“垃圾食品”。吃它等于是享受眼前的快樂，但同時(shí)也埋下未來的痛苦。用它比喻人生，就是及時(shí)享樂、不管未來幸福的人生，即“享樂主義型”。

　　 第二種漢堡，里邊全是蔬菜和有機(jī)食物，吃了可以使人日后更健康，但口味很差，會(huì)吃得很痛苦。犧牲眼前的幸福，為的是追求未來的目標(biāo)，他稱之為“忙碌奔波型”。

　　 第三種漢堡，是最糟糕的，它既不美味，吃了還會(huì)影響日后的健康。與此相似的人，對(duì)生活喪失了希望和追求，既不享受眼前的事物，也不對(duì)未來抱期許，是“虛無主義型”。

　　 那么，會(huì)不會(huì)還有一種漢堡，又好吃，又健康呢？那就是第四種“幸福型”漢堡。一個(gè)幸福的人，是既能享受當(dāng)下所做的事，又可以獲得更美滿的未來。

　　 我們身邊的人，全都不可以歸入這四類人中。我們中的大多數(shù)人都是第二種漢堡。

　　 “好吃的”和“營養(yǎng)的”總是難以兩全，更何況我們的一生。但是，難以兩全并不等于不能兩全。你要學(xué)會(huì)的是，懂得怎樣的原料放在一起會(huì)既營養(yǎng)又好吃。而我們非常確定的就是，每個(gè)人都想成為第四種漢堡———“幸福牌”的漢堡。

　　 我們的沙哈爾教授顯然已經(jīng)吃上了這種既營養(yǎng)又好吃的“幸福牌”漢堡。而這個(gè)過程是來之不易的，整整花了他30年的時(shí)間！引發(fā)他去尋找這種漢堡的起因，正是他早年的一次重要經(jīng)歷。機(jī)械版漢堡機(jī)（小） IHBJ-6

　　 16歲那年，在以色列長大的沙哈爾獲得了全國壁球賽的冠軍。在長達(dá)5年的訓(xùn)練中，空虛感如影隨形，他一直覺得生命中缺少了什么。雖為此悶悶不樂，但他仍堅(jiān)信：無論身體或心理都要堅(jiān)強(qiáng)，才能最終取勝；而勝利，一定會(huì)帶來充實(shí)感，也能讓自己最終幸福。

　　 終于，他如愿以償。奪冠后的他欣喜若狂，和家人、朋友舉行了隆重的慶賀。那時(shí)，他對(duì)自己的理念更加深信不疑：成功可以帶來快樂，過去所受的種種苦痛，都是值得的。

　　 “可就在那天晚上，睡前我坐在床上，試著再回味一下無限的快感。可是突然間，那種勝利的感覺，那種夢想成真的喜悅，所有的快樂，都消失得無影無蹤。我的內(nèi)心，忽然又變得很空虛，只有迷惘和恐懼。淚水涌出，不再是喜極而泣，而是傷心難過。在如此順意的情況下，尚不能感到幸福的話，那我將到何處，去尋找我人生的幸福？”

　　 他極力讓自己鎮(zhèn)定，并告訴自己這只是暫時(shí)的神經(jīng)過敏。但在接下來的日子里，他仍沒有找回快樂，相反，內(nèi)心的空虛感越來越重。慢慢地他發(fā)現(xiàn)：勝利，并沒為他帶來任何幸福，他所依賴的邏輯徹底被打破?！皬哪菚r(shí)起，我開始對(duì)一個(gè)問題非常著迷：如何才能得到真正的幸福？”電腦版大漢堡機(jī) IHBJ-12

　　 沙哈爾教授開始注意觀察周圍的人，誰看起來幸福，他就向誰請教。他讀有關(guān)幸福的書，從亞里士多德到孔子，從古代哲學(xué)到現(xiàn)代心理學(xué)，從學(xué)術(shù)研究到自助書籍等。最后他決定去大學(xué)主修哲學(xué)和心理學(xué)。

　　 漸漸地，他的幸福觀在這些學(xué)習(xí)和思考的過程中清晰起來：幸福，應(yīng)該是快樂與意義的結(jié)合。

　　 “一個(gè)幸福的人，必須有一個(gè)明確的、可以帶來快樂和意義的目標(biāo)，然后努力地去追求。真正快樂的人，會(huì)在自己覺得有意義的生活方式里，享受它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?/p>

　　 達(dá)成目標(biāo)的快樂是“好吃的”，從中找到意義就是“營養(yǎng)的”，把它們組合起來，我們就會(huì)得到這一種“幸福牌”漢堡。

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